清朝延续了两百多年，他们的爵位是如何划分的

古代的爵位制度，乃是皇权与贵族间的一种世袭荣誉。这份荣誉不仅仅是一种名号，更是一种权力的象征，分为宗室爵位和功臣世爵两种。

宗室爵位，乃是皇族血脉的荣誉证明，其等级森严，彰显着皇家的威严。从高到低，有和硕亲王、世子、多罗郡王、长子、多罗贝勒等。这些爵位都是皇族嫡子的荣誉象征，其中多罗贝勒的尊贵地位更是在太宗崇德元年(1636)被明确划定。而固山贝子、镇国公、辅国公等则是宗室中的佼佼者，他们享有使用朱轮、紫缰等八种特殊待遇，被视为入八分。而不入八分的镇国公和辅国公，以及一至三等的镇国将军、辅国将军、奉国将军等，虽然地位稍逊，但也是皇族的骄傲。而奉恩将军以下，则是闲散宗室，虽待遇视同四品官，但仍是皇室血脉的延续。

而铁帽子王，乃是宗室爵位中的特殊存在。他们在下一代承继时，爵位并不降级，如清初的八大铁帽子王，皆为努尔哈赤的近支子孙，且在打江山时立下赫赫战功。他们的爵位世袭罔替，世代皆为亲王，彰显着他们的特殊地位和荣誉。而后来的怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王等也加入了这一行列，成为12家铁帽子王，他们的荣耀与权力，令人羡慕。

清廷自顺治七年(1650年)起，实行王公贵族食俸制度，宗室俸给共分为21等，最高亲王的岁支俸银高达1万两，而最低奉恩将军的岁支俸银也有110两。顶戴官翎也是他们荣誉的象征。

功臣世爵，乃是朝廷为嘉奖功臣而设的爵位。这些爵位掌握在吏部验封司手中，主要授予汉员以及满蒙之外的西南民族人士。功臣世爵分为二十七等，如公、侯、伯、子、男等，每一等级都有相应的荣誉和权力。还有轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉等爵位，这些爵位不仅代表着荣誉，更是一种权力的象征。

古代的爵位制度，是皇权与贵族间的一种世袭荣誉，是权力的象征，也是社会等级的一种体现。