清朝时期令人瞠目结舌的的女性贞洁观

在康熙年间，仁和县发生了一个令人动容的故事，讲述了一位名叫林烈女（原名曾氏）的女子，以其非凡的坚贞和节操赢得了世人的敬仰。

曾氏，福建同乐县人，嫁给当地林朝汉之子邦基。她不仅通文墨，能写诗，还以孝敬公婆、夫妻感情和睦著称。命运却对她颇为不公。在婆婆去世后，丈夫林邦基因悲伤成疾，临终时请求曾氏能否随他而去。曾氏含泪答应，并以指天发誓的方式让邦基含笑而死。

丈夫离世后，曾氏决定以身殉夫。她做了两副棺材，安置好邦基后，多次尝试上吊自杀，但都被家人救下。公公林朝汉和县令纷纷出面劝解，并要求曾氏抚养邦基的子嗣。县官甚至答应捐资抚恤，捐赠匾额以示表彰。曾氏坚守承诺，一心求死。她表示，公公还有其他儿子和媳妇可以供养，而她自己已经答应陪丈夫一起去，不能在养子的大事上失信。县令称赞她“慷慨赴死易，从容守节难”，最终尊重了她的决定。

五年后，公公林朝汉去世，曾氏承担起办理丧事的责任。事后，她表示现在可以实践诺言了。她焚烧了诗文旧稿，绝食十四天而死。这个故事被记录在（清）陈康祺的《郎潜纪闻三笔》中。

在这个故事中，曾氏以死守节的决心令人震撼。她反复寻死，无论林家和官府采用多少办法阻止，她总是抱定了必死的决心。她的行为源于当时普遍的贞洁观念，也体现了她个人的自觉追求。在当时的社会背景下，贞洁对于妇女来说具有极其重要的意义，许多妇女甚至自愿赴死以保全贞洁。

从字面上看，“贞洁”二字的意思是正当纯洁，而贞操则是保持这种纯洁的行为。在中国传统社会中，“贞洁”的基本含义是女子在婚前不得接触除父亲之外的男性，保持处女的纯洁；婚后则不得与丈夫之外的男性有任何接触，尤其是性关系，直至生命终结。如果丈夫去世，该女子不得再嫁，也不得与其他异性有性关系，能保持至死者则称为“贞节”。

在这个故事中，曾氏的坚守不仅是对个人承诺的履行，更是对当时社会贞洁观念的践行。她的行为在当时的社会中产生了深远的影响，让人们重新审视了贞洁观念的价值和意义。她的故事也让我们思考：在追求个人幸福和坚守承诺之间，我们应该如何做出选择？